Histoire et patrimoine de l'abbaye

L'abbaye de Saint-Denis, noyau de l'actuelle agglomération (Seine-Saint-Denis, ch.-l. arr.), trouve son origine dans la sépulture du martyr et premier évêque supposé de Paris, Denis. La tradition tendit rapidement à le confondre avec le disciple de saint Paul, Denis l'Aréopagite, premier évêque d'Athènes et lui-même présenté comme auteur d'une série d'écrits théologiques, pour la première fois traduits en latin au début du IX^e siècle.

Fondée sur ce lieu par sainte Geneviève vers 475, la basilique prospéra avec le faveur des rois mérovingiens, qui en firent l'un de leurs lieux de sépulture. Au milieu du VII^e siècle, les desservants furent « régularisés », en acquérant le statut monastique1. En même temps que saint Denis devenait le « patron particulier » des rois et du royaume, et que les abbés nouaient des rapports privilégiés avec les dynasties carolingienne et capétienne (comme auparavant, par habileté et par chance, avec les ancêtres pippinides puis robertiens qui leur préparaient la voie), l'abbaye développait une relation privilégiée avec la royauté, l'histoire du royaume, les objets du sacre et l'oriflamme, les corps des rois défunts.

Le patrimoine, encore assez mal connu dans le détail, est une conséquence directe de la faveur rencontrée, qui soutient :

• une liturgie fastueuse,
• une politique monumentale grandiose,
• une thésaurisation intense,
• une vie conventuelle qui a dû voir coexister autour de cent à cent cinquante moines aux bonnes époques.

Ce patrimoine se caractérise moins par sa richesse propre et par le talent gestionnaire des moines que par la permanence assez rare de sa structure. En dépit de multiples remous, il livre encore, au XIII^e siècle, une image complexe où se lisent à la fois le statut de très grand propriétaire à Saint-Denis et dans une « France » du nord de Paris, et le maintien d'une structure haut-médiévale. La faveur des grands et des rois comme le souci de maintenir des zones variées d'approvisionnement expliquent en effet l'existence d'une nébuleuse de possessions disposées en cercles concentriques, du Chartrain à la vallée de l'Aisne, de la Normandie à la Champagne, plus loin encore de l'Angleterre à l'Alsace, et du Limousin à la Hesbaye.

Nous espérons fournir progressivement des outils permettant de mieux percevoir le patrimoine de l'abbaye et son histoire ; une première approche, très imparfaite, est possible grâce aux cartes de localisation des chapitres du Cartulaire blanc (section « Table des chapitres » et «Documents associés»).

Le sort du chartrier monastique

De nombreux documents attestent le soin exceptionnel que les moines des époques médiévale et moderne ont consacré à leur chartrier. Celui-ci a été la victime moins de pertes et de vols que de démembrements, sans compter sa masse même, qui a découragé les entreprises individuelles de repérage et d'édition.

Le premier démembrement, aux effets limités, est antérieur à la Révolution : il remonte au règne de Louis XIV et à la création de la « Maison royale de Saint-Louis à Saint-Cyr » . Cet établissement se vit affecter les revenus de la mense abbatiale de Saint-Denis et, en conséquence, non seulement des copies d'actes, des extraits de cartulaires, des doubles d'inventaires d'archives, mais encore des lots d'originaux, tous documents qui plus tard gagnèrent les actuelles Archives départementales des Yvelines.

Pour le reste, remis en large partie aux Archives nationales après la fermeture de l'abbaye, les fonds encore conservés au moment de la Révolution ont été victimes du démembrement qui a atteint l'ensemble des fonds ecclésiastiques nationalisés à Paris et dans le département de la Seine.

Certains, jugés spécialement précieux pour l'histoire, ont été éparpillés dans la série K ; il se peut aussi2 que d'autres, utiles à la gestion des biens et domaines nationaux, l'aient été dans la sous-série Q¹. La plupart toutefois des actes ont été répartis entre les séries L et S. Contrairement aux intitulés de ces séries, nos premières investigations montrent que la répartition des documents (originaux et copies anciennes) entre « Monuments ecclésiastiques » (L) et « Temporel » (S) est demeurée inachevée et a largement consisté dans l'extraction, au profit de la série L, des actes les plus séduisants par leur ancienneté, leur forme ou leur texte, après un écrémage plus sévère encore à destination des Cartons des rois (en tête de la série K) et du Bullaire (en tête de la série L). De ce fait, les dossiers de la série S, plus riches en actes à compter du XIII^e siècle au moins, ont souvent gardé la trace de leur organisation archivistique ancienne.

Les inventaires anciens des archives

Notable par la masse de la documentation conservée, l'histoire archivistique de Saint-Denis est proprement exceptionnelle par la densité d'inventaires d'archives, au sens large, qui nous ont été conservés du Moyen Âge et de l'époque moderne. On n'évoquera ici que les principaux et les plus généraux d'entre eux, et seulement dans leurs grands traits, directement nécessaires à l'exploitation du Cartulaire blanc3.

• L'Ancien inventaire noir4 est bien moins un inventaire d'archives qu'un résumé du Cartulaire blanc. Réalisé, sous réserve d'examen plus approfondi, aux années 1287-1289 (donc sans doute une dizaine d'années après l'achèvement du premier noyau du Cartulaire blanc), il reprend, mais parfois avec des erreurs, la numérotation des actes au Cartulaire, et ne donne pas davantage de « cote » . Son intérêt tient essentiellement à la formulation qui est donnée au regeste des actes. L'Anc. inv. noir est aussi connu par une copie, dite « Inventaire jaune » 5 ; elle n'a présenté pour l'heure que de rares variantes autres que de pure forme.
• L'Ancien inventaire jaune6 est d'une conception toute différente. Réalisé aux années 1320-1330 environ, en liaison avec la compilation d'une série de cartulaires spécialisés, il reprend à nouveaux frais l'inventoriage du chartrier, dont la répartition par masses est sensiblement la même, mais où le désordre a crû à l'intérieur des layettes, et où les originaux portent de nouvelles « cotes » (marquages qui remplacent les anciens numéros progressifs, toujours à l'intérieur d'une layette non explicitement nommée).
• On conserve aussi, dans un état daté de 1520, un inventaire entrepris à la fin du XV^e siècle7 ; ses regestes sont de faible intérêt en dehors de l'histoire du traitement des archives à l'extrême fin du Moyen Âge.
• L'Inventaire général, chronologique commencé en 1688, a été complété jusqu'au début du XVIII^e siècle8 . Ce travail a été apparemment préparé par une analyse complète du Cartulaire blanc, étendue ensuite aux autres cartulaires, puis aux originaux. Ce travail très érudit est aussi le premier qui, même avec quelques erreurs ou lacunes, ait manifestement cherché à inventorier l'ensemble du chartrier.

Le maniement de l'Inv. gén. est rendu parfois complexe par deux particularités. D'abord parce que, comme dans les Ordonnances des rois de France, son rédacteur reproduit les dates telles qu'elles sont formulées dans l'acte (référence à des fêtes liturgiques, millésime ancien style), mais classe celui-ci à sa place chronologique une fois la conversion faite. Ensuite parce qu'il a l'habitude de ranger sous une année précise (signalée comme approximative, ex. « environ l'an 1154 » ) les actes sans date qu'il estime des alentours de l'année en cause. Nombre d'actes sans date sont donc impossibles à retrouver, faute de connaître les choix d'interprétation du rédacteur, d'autant que les tables alphabétiques des lieux qui complètent l'inventaire sont très sélectives. L'inv. gén. a été complété au cours du XVIII^e siècle de mentions complémentaires, en particulier sur l'existence d'originaux retrouvés après la rédaction, dont on a bien sûr tenu compte.

L'ensemble des actes inventoriés a été numéroté en marge à l'encre rouge, dans une série continue, au XIX^e siècle ; les archivistes des Arch. nat. ont commencé à reporter ces numéros au dos des originaux, mais apparemment pour une partie des actes de la seule série L.

Orientation bibliographique

Deux excellents instruments permettent de prolonger l'enquête historique.

• Sur l'histoire de Saint-Denis et plus précisément sur tout ce qui touche à l'archéologie du bâti et du paysage, Atlas historique de Saint-Denis, des origines au XVIII^e siècle, dir. Michaël Wyss, Paris, 1996 (Documents d'archéologie française, 59).


• Sur les archives anciennes de l'abbaye, Rolf Grosse, Papsturkunden in Frankreich, Neue Folge, 9. Band, Diözese Paris, II, Abtei Saint-Denis, Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 1998, 257 p. (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-historische Klasse, Dritte Folge, 225) avec une bibliographie quasi exhaustive jusqu'à la date de parution, p. 9-20.

Notes

1 Le statut monastique fut remis en question au début du IX^e siècle, au moment de la scission entre moines et chanoines, pour être finalement acquis jusqu'à la fin de l'Ancien régime.

2 On le vérifiera progressivement au fur et à mesure de l'avancement du travail.

3 Pour une première approche : « La science des archives à Saint-Denis (fin du XIII^e-début du XVI^e siècle) » , dans Saint-Denis et la royauté : études offertes à Bernard Guenée, Paris, 1999 (Histoire ancienne et médiévale, 59), p. 339-353, et « La tradition de l'ombre : les actes sous le regard des archivistes médiévaux (Saint-Denis, XII^e-XV^e siècle) » , dans Charters, cartularies and archives, ed. Adam Kosto and Anders Winroth, Toronto, 2002(Papers in medieval studies, 17), p. 81-112.

4 Arch. nat., LL 1184 ; cité « Anc. inv. noir » .

5 Arch. nat., LL 1186 ; cité « Inv. jaune » .

6 Arch. nat., LL 1185 ; cité « Anc. inv. jaune » .

7 Arch. nat., LL 1187 ; cité « Inv. de 1520 » .

8 Cité « Inv. gén. » et « Inv. gén. II » , pour les deux premiers volumes, Arch. nat., LL 1189 et LL 1190, qui vont respectivement des origines à 1224, et de 1225 à 1300.