2015, première édition électronique
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L’édition numérique reproduit fidèlement la partie éditée par P.-N. Rapetti, telle qu’elle apparaît dans l’édition imprimée de 1850, couplée aux sections précédemment inédites, ici éditées par les soins de G. Pastore.
Et li segonz livres. — L'office à celi qui a juridiction est trop let
(
Commendement est pur ou maulé. Commandemant est pur, quant l'en a poer de
glaive à punir les mauvès homes ; et ce apele l'en poer. Li
commendemanz est mauslez là où il a juridiction dedanz. Juridiction est
poer de doner juge
Issint le commandèrent li grant seignor, que cil poet mander juridiction
qui l'a por son droit, non pas por autre bénéfice. Et se cil qui mende
la juridiction muert avant que la chose soit commencée, devant celui à
qui l'en l'a mandé, Jehan de
Beaumont dit que li mendement est nul
Se aucun corrump ou dépièce par sa tricherie ce qu'est atabli par bons
princes, ou par chartre, ou par durable juridiction, ou par
Cil qui a juridiction ne doit pas fere droit de soi, ne de sa feme, ne de
son fiz qui est en son poer : quar plus tost sera esmeuz de fere
mauvestié en sa querele que en l'autrui forfet, aceuté
(
Nus ne puet tormenter son serf sanz cause ; mès il le puet bien châteier atempréement.
Il convient que cil soit apelez juges qui est en aucun poer ; si com l'en fet meors, serganz, prévolz, baillis, et autres qui governent le pueple.
Nus ne doit commender jugier à celi jor qu'il pert sa baillie.
Droit otroie, et nos usons de celi droit, que se aucun qui a vingt et un
an ou anviron, se met en juridiction, l'en li porra dire droit contre
li
Se l'en vait par airor à un prévost por autre, ne vaudra riens quanquez
l'en fera devant lui : car cil ne sera pas oïz qui dira que les
parties s'i saient consenties en li, et qu'il n'antendoient pas à
consentir. Jehan de Beaumont dit que cil ne consint pas qui foloie, quar
tel chose est plus contraire à consentement que à error, qui descuevre
la niceté
Li prévoz puet mender sa juridicion, ou tout, ou une pièce : car cil
à qui la juridicion est mandée n'use pas de sa juridicion, mès de cele à
celi qui la li mande. Ausint com li baillis ou li prévoz puet mander sa
juridiction tote, ausi en puet-il mander partie. — Se convenanz est que
autres prévolz que cil qui an la juridiction est, die droit, et avant
que l'en auge devant li, est meuée la volenté sanz dotance, nus ne doit
estre forcez de tenir ces convenances
Nus ne puet fere pez sanz jotice, por qu'il i ait clamor, et por que il i ait chose où il i ait à amender ; que cil qui a la juridiction n'i ait amende.
Come une pucele fust en plet devant son juge, ele fu condempnée ;
ele se maria emprès à un home qui estoit d'autrui juridiction. L'en
demendoit se cil porroit fere tenir la sentence au premier juge ?
et je
Cil qui est hors dou poer au juge, si ne fet ce qu'il commende, n'est pas
puniz, ausit com s'il vousit plus croître sa juridiction qu'ele n'estoit
d'avant
Cet ban contient grant loiauté, et sanz marir nuil. Qui refusera à tenir le droit q'il meismes dit, ou se fet dire ? nus ne doit ce refuser.
Cil qui aura jugié ou establi contre aucuns noveau droit, il doit user d'autretel droit à la requeste son aversaire.
Se aucuns empètre noveau droit devant son juge, et amprès, à la requeste son aversaire, ne veaut cil user de celi droit, il doit sofrir que ce tiegne et vauge an sa persone, qu'il crut que vausit en persone d'autrui.
Cez paroles, que celui establist qui a juridicion, nos le devons prendre en fet, non pas en parole.
Et s'il viout establir aucune chose contre droit, l'en deffent que l'en n'i obéisse : quar ceste parole qui est apelée establir, senefie parfete chose, et injure achevée, non pas commencée.
Et se aucuns dit droit entre aucuns, et il n'et (
En ce droit est establi, se li juges fet trecherie, qu'il soit puniz, et
se li droiz est dit autrement qui ne convient, par la niceté as jugeons,
ce ne doit pas nuire au jugé, mès au jugeors
Se aucun empètre an cort contre aucun, et il let celi droit qui use, de
celi droit doit l'en huer (
Se un procurator que j'ai establi en mes choses viot user d'un droit contre mon aversaire, mis aversaires usera de celui droit contre moi ; et se tutor ou curator de desvé pu à orfelin qui n'ait pas quatorze anz, le demande, aura le il ? l'en li otroie : et ce doit l'en garder entre tés persones.
Ceste (
Se celui por qui tu es plèges, empètre que aucuns qui riens li date ne puisse user contre li de barre, et tu vuelles user en celui afere, don tu es plus ; griés, il n'avient pas que tu n'en puisses user. Et s'il avient aucunes foiz que tu soies grevez, come il avient que cil qui doit ne puet paier, et tu chiés en ban, cil à qui tu demandes aura barre contre toi, et tu n'en aras point contre li.
Se mi fiz qui est en mon poer chiet an cet ban, l'en demende s'il a leu en demendes qui vienent en sa persone ? et l'en respont que l'en ne quide pas que la condicion au père en soit peor. Or demende l'en, se cete paine passe jusqu'à l'er ? Johan de Beaumont dit que l'en ne doit pas paier son air. Cil Johan ne dit pas ce sanz reson, et quide par cete cause que l'en ne puisse pas redemander ce que l'en a paé : car ge quit que les naturés causes remeint, qui défent que l'en ne puet redemender ce que l'en a paié, se l'en ne veaut prover le contraire.
Il apartient à touz juges, qui deffendent lor juridictions par jugement
de peine. Cil ne fet pas ce que li juges commende, qui ne fet ce qu'est
le darrenier de la juridiction : ausint cum se aucuns ne fet pas ce
que droit done, il convient que l'en i mete force ; et se aucuns ne
fet la fin dou commendement, il est chose veue qu'il a passé le
commendement. Se ton procurator, ou tutor, ou curator d'orfelin, ne fet
Renaut de Triecort dit que cil qui demende n'est pas seulement liez de fere le commendement ; mès cil à qui l'en demande.
Cil jugement se clot, non pas solement en domage de la chose, mès en ce
que droit doit regarder ; et tout i ait-il pure peine, ale ne dure
pas outre l'an, ne contre l'air.
Nus ne doit fere somondre devant juge por héritage jusque l'an est semons le juge, qui lo mete en sesine, que qu'an aut de la querele au juge.
Quant juges fet semondre un home por ses défauz, la semonse doit estre
fete par ses homes liges, trois foiz, et par tex qu'il les puissent
juger. Et si défaut, lors puet-il jugier contre li, hou
(
De fere semondre devant juge. — N'est pas convenable chose de traire en plet, sanz le congié de celui qui a juridiction : conte, viconte, baron, baillif ne prévost ne ces granz seignors qui ont poer de punir aucun, et de metre en prison por lor juridiction ; ne évesque quant il doit chanter ; ne cels qui ne pueent mouver por ce qu'il sont en religion ; ne cil qui vest por la commune chose, au communs despens ; ne celi qui prent feme ; ne juges qui tient ses plez ; ne celi qui est devant aucun juge por sa cause ; ne celi qui siut aucuns de ses amis morz ; ne celi qui fet les mortalles au mort ; ne cels qui vont morz entarrer.
Et cist establissement si est de par les rois : ne qui convient aler
por plédier, ou estre à fere droit à un certain jor, ou en un certain
leu ; ne desvé, ne enfanz
Li rois deffent que fiz naturés ne face semondre lor père, ne franchi son
patron, ne serf son segnor : et ausit enten l'en des dames ;
ne ce ne soit fet sanz la volenté au segnor ou au prévost. L'en apèle ci
Et se aucuns est bastart, il ne porra sa mère fere semondre, quant il est bien certains qu'il est ses filz, tout ait-il plusors pères. L'en apèle celui père, qui est mariez.
Nus ne puet apeler en cause, se n'est par le prévost, cels que l'en a
desus nomez : quar l'en doit à tex genz porter révérence
L'en puet traire en cause les parenz au père avoé, por ce que cil ne sont pas si parant, comme il ne soient solement que lor queneuz.
L'en ne puet apeler en cause père avoé, tant com l'en est en son
poer : quar plus i a droit de poïr que commandement de
jotice ; se ce n'est fiz qui a ce qu'il gaagne par soi :
lores, quant l'en a oï la cause, l'en li suefre. Tant comme l'en est en
avoement, l'en ne puet son père naturel semondre, ne patron, ne patrone.
L'en apèle ce
Et se j'ai acheté aucuns par convent que je le franchise, et cil vient
Et se patron devent estre envoié en essil, Renaut de Tricoi dit (qu'il) quide qu'il ait perdue honor ; et s'il est rapelez, li preuz de ce ban li est toz saus. Et si mes filz qui est hors de ma mein avoe un fiz, cil niez porra estre trez en cause.
Li prévoz deffendi que nus ne apiaut autre en cause sanz sa volenté, et
il le voudroit lors, se l'en demande cause lède et honteuse, dont le
patron est trez en plet, ou li parenz ; et tot doit ce fere li
prévolz, que li franchi tret en plet son patron, s'il li a fet
disconvenue, ou s'il l'a batu laidement. Li franchiz porra trere en plet
le procurator, le tutor, le curator au patron, et ce porra fere sanz
paine
Jà soit que li prévolz ne dot pas, quant il aura queneu de la cause, qu'il dongne sentence ; mès il atrempera sa juridicion si sagement qu'il metra celx en bone pez.
Se li franchizapèle les filz au patron en cause, contre cest ban, et se
li filz est ou poer au père, l'en loe qu'il l'en secore au fiz, quant li
pères n'est présenz, et cil filz est (ait) contre son aversaire action
de peine
Nous ne poons pas apeler généraument en plet persones an cui l'en doit
révérence, sans le commandement au prévost. Se li patrons se plaint de
son franchi, et cil se veaut deffendre, il doit prié celui qui tient les
plez de miséricorde, et emprès l'en li otroie qu'il se
deffende
Li franchiz balla sa demende contre son patron, ne ne fesoit pas semblant qu'il fust ses franchiz, ne cil ne disoit pas qu'il fust. L'en demende s'il le puet fere ? et l'en dit que oïl : quar cil qui balle sa demende devant son aversaire n'a pas veu, quant il n'i a contredit, que ses averseres soit fet (ses) patrons.
L'en demende se li tutor, an non de l'orfelin, puet trere an plet sa
patrone, sauf (sans) la volenté au prévost. Ge di, qui se plaint
d'aucune
L'en doit semondre devant juige tantost, sanz délai, de murtre, de rat, de larrecin, de traïson, d'omecide, de membre tolu, de chaable, de force, et d'itex fez senblables ; et de chetel, segont la loi, et de héritages, et de censives, à huit jorz, et de fiez, à quinze jorz.
La semonse de l'ostel le roi doit estre recevable segont la loi où cil
est, et axuené
L'en doit au juige montrie por trives avoir.
L'en dit ci que l'en doit trives fere doner à toz tens et à totes ueures
Cil qui plévist por moi que ge vendrai au jor, est tenuz de moi avoir au jor. Et se aucuns promist sanz doner caution de li avoir au jor, il le doit avoir au jor.
Aucuns quidièrent que l'en ne puisse nus de sa meson trere en plet, parce
que sa meson est à chascun segnor refuige, et qui nul en tret
L'en ne puet trere en plet cels qui ovrent en vigne, ne qui se beignent, ne qui sont en moutiers. Et cil qui est en sa meison puet estre semons.
Mès l'en ne le doit pas traire de sa meison. Et ce l'en otroie à cels qui n'ont pas fet chose par quoi lor cors périsse.
L'en ne puet semondre celx qui n'ont quatorze anz, ne puceles qui sont en
autrui garde
Cil qui est semons en droit, doit estre leissiez en deus quas : li
uns est, s'il a essoine et il i anvoit soufisant qui le défande ;
ou se, demantres qu'il i vient, fet pès, sauve la droiture au
seignor
Se aucuns est semons, et donge plège d'étier (d'ester) à droit, et cil plèges n'ait de quoi paier, autant vaut comme s'il n'en avoit unques point doné. En quelque menière que aucuns soit semons devant le prévost, ou devant le baillif, il i doit venir por alléguier son privilège, s'il a, por soi deffendre.
Se aucuns est trez en plet de son juge, et il n'i vet, li juges le punira
segont raison, por le despit de la juridiction : car l'en doit fere
espenoir as fos lor folie. Et s'il ne vaut riens au demendeor à avoir
tret son aversaire en plet, la poine est sor luiSi quis in jus vocatus non
ierit.
Se aucuns promet en cort qu'il aura acun à droit, si n'i a mise peine,
s'il n'i viant, l'en ne li siet que demander : et issit le dit Jehan de
Beaumont. Mès le domage que l'en i a puet l'en
demander
Cil qui sont semons, allent au jor, ou il i envoient pour aus qui les plévissent.
In jus vocati ut eant, aut
satis vel cautum dent.
Qui promet trois homes à fere venir à jor, s'il en i a un seulement, il
n'a mie fet ce qu'il a promis, comme il n'en i ait amené que
un
Que l'en ne destorbe par force celi qui sera semons.
Li rois Loys fit ce ban, por metre à mesure cels qui destorbent à venir à
jor celx qui sont semons. Jehanz de
Beaumont dit issit, que se aucuns fet mal, l'en doit doner
contre lui sentence de malfet, s'il ne le fet par le commendement le
roi, et lors s'il a sentence contre lui, ele sera sanz paineNe quis eum qui in
jus vocabitur, vi eximat.
Gefroi de la Chapele dit que cil bans n'a pas leu, se cil est hors dou poer à celui juge qui le fera semondre.
Et certes, qui apèle tex gens, il ne fet pas tort qui les destorbe de l'aler au jor.
Et encor se puet meaus tenir celui d'aler au jor, qui sot que aucuns l'a semons qui semondre ne le deit fere.
Et se aucuns détient aucun serf, qui est semons, de venir à jor, l'en dit
que bien le puet fere, quant ses sires ne fut amonestez qu'il en feit
droit : quar l'en ne doit pas semondre tex persones sanz le seu au
seignor cui il est. Et qu'en fera l'en s'il vient au jor ? l'en ne
le doit pas recevoir, se l'en sot qu'il fust serf, jusque ses sires en
fust amonestez
Johans de Beaumont dit que, se aucuns destorbe autre qu'il
Cil bans : destorbe, ou soutrere, est mult généraus, si comme Johans
de Beaumont dit. Soustrere c'est tolir, en queque menière que l'en le
face, ausit com se aucuns ravisoit aucun par force, et le destorbast
qu'il ne venist à jor, et qu'il perdist sa demende ou sa défense, ou que
la chose fust dou tot perdue. Cil est droiz destorbeor, tout
Et se aucuns est destorbez par autre que par celi qui ne le puet fere,
s'il est présens ou non, sentence por le fet est donnée contre celui qui
le destorbe. Et en celui jugement n'est pas commune la vérité, mès tant
com li desmenteor prise la chose dom est li contens : et c'est
ajosté, que l'en doit voir s'il i a droit, por doner la paine contre
celui qui a tort. Et Johan de Beaumont dit que chascun doit motrer qui
soit exanz, s'il est, c'est-à-dire qui n'est pas dou poer à celui juge,
par si qu'il ne soit pas tenuz d'aler devant celui juge. Et s'il i
vient, la paine remaint, por ce que l'en doit entendre les paroles o le
parfet. Et tel jugement est de fet ; et s'il i a plusors qui
l'aient empeschié, la paine corra contre toz ; et as ers donra l'en
le jugement, s'il i ont domage ; ne ne sera pas doné à l'oir, ne
contre l'oir, ne emprès l'oir
Cil qui sont tret
L'en demende comment l'en puet tex choses prover, de metre sus à home que l'en le destorbe ? et l'en respont qu'en tex choses ne sont que sormises ne que sairement.
Autant fet satisfacion comme fere gré. Quar ausi comme nos feisons gré à
celui à qui nos feisons son desirrier, ausi fesons-nos à son aversaire,
quant nos le fesons segur de ce, por plège, qu'il nos demendeQui satisdare
cogantur, vel jurato promittant, vel suœ promissioni
committantur.
Uns borgois qui done plège d'aucun à fere venir à jor, doit l'en doner riche, c'est à entendre que l'en puisse légièrement nanter ou trere en plet.
Se aucuns done plège de venir au jour à tex persones qui n'ont poer de
riens demender, la plévine n'est mie. Le filz puet estre plège por le
père, tout soit-il à autrui
Li rois done demende contre le plège qui promist que aucun vendroit à jor, de tant comme la chose vaut ; et mius vaut que li plèges soit tenus de tant com la chose se monte, s'il ne s'oblige por certaine chose.
Se la demende est tele qu'ele vaille deus, ou trois, ou quatre, Jehan de
Beaumont dit que li plèges est tenuz de tant com la chose
vaut
Se cil muert qui done plège de venir à jor, li prévoz ne doit pas
commender que cil iviegne ; et s'il le fet, et ne le sache qu'il
soit mort, la demende doit remaindre ; et s'il muert emprès le jor
qui dut venir, ou soit forbenis de la cité, la demende porra bien estre
fete
Se aucuns plévist por aucuns condamné et li condempnez muire ou soit forbeniz de la cité, l'en fera sa demende contre le plège que l'en siet bien, jà por ce ne remaindra.
Qui ne voudra recevoir plège que l'en siet bien que bien puet paier la
chose, et ne le voudra recevoir por autre venir à jor, li refusez plège
se puet pleindre de celui qui le refuse : car ce n'est mie que l'en
A totes les foiz que l'en plévist ou l'en fet gré en mauvèse menière,
l'en n'i a plévi ne fet grié
Geufroi de la Chapele dit que l'en puet bien prandre juge en plèges, et puet bien refuser le juge, se l'en viaut. L'en doit garder qu'en die droit ? et l'en dit que le demendeor le doit refuser. Et se l'en ne puet avoir autrement pleige, l'en li doit dire qu'il n'usera pas de son privilége, et il doit ce otroier.
Se plévine est nécessaire, et cil à qui l'en demende ne la puet pas doner légièrement, l'en doit voir là où il est semons, s'il puet doner plège en une autre cité de la province. Et se aucuns plévist par sa volenté, l'en ne l'envoira pas en autre leu por doner plège, ne cil qui par besoing s'otroie à doner plège n'i gaaigne riens ne n'i pert.
Se l'en ne done pas plège por meubles, et la persone soit sopeceneuse,
que l'en viut que l'en done plège, il le doit doner devant le juge, s'il
plest au juge, jusque il ait fet gré, ou que li plez soit
achevez
Renaut de Triecot dit : Cil qui pleidoient ensemble se doivent acorder de metre jor ; et s'il ne s'i acordent, li juges li doit metre sufisanment, et doit atremper et de çà et de là l'afere.
Qui done feme en plège sanz le seu au seignor, ne done nul plège ; ne enfant non aagé, se n'est par l'autorité à celui qui le doit garder ; ne desvé ne doit estre plège. Et se l'en demende au mari chose qui soit dou doaire sa feme, la feme porra estre plège en sa chose.
Se aucuns serf vient avant, qui pléyisse sanz le congié son seignor, la
plévine est nule ; et se li sires le siet, ou s'i consient, la
plévine vaut. Et à celi qui n'a quinze anz passez doit l'en aidier, et à
feme por sa niceté
Se li plège devient eir à celui qui le mist en plège, ou celui qui le mist en plèges à lui, il doit rendre la caucion.
Se tutor et curator plévissent la chose à l'orfelin estre sauve,
Gagez
Et cil qui ne puet doner plège à Orliens, le doit jurer ; et qui le puet doner à Paris, ne jurra pas qu'il ne le puet doner allors ; mès il jurra qu'il ne le fet par barat ne par conchiement : et issit ne le puet l'en forcer. Et se aucuns a convent de donner plège en un leu, et il le done allors, il ne le prendra pas, s'il ne veaut.
Se li baillif done arbitre à enquerre qui sont plège de aucune cause, se
les parties voent qu'il dient son arbitre malement por son dit, il en
puent apeler ausint comme de juges
Se arbitre dit que li plège sont bon et bien rendant, l'en les i doit tenir, com cele querele puist estre portée à un autre bon juge par apel. Et qui dit chose por quoi li plège ne valent riens, ce que li arbitres dit que li plège estoent bon, bien se gart, s'il a pris icés à sa volenté, il s'en doit tenir apaiez.
Et se mésaventure avient as plèges andementres, ou de povreté, ou de
aucune autre chose, se l'en siet qu'il soit issit, il convindra que l'en
doint autres plèges
Geufroi de la Chapele dit : Se ge te mandai que tu demandasses une tenure por moi, et tu en preis plège, et anprès la fès demender par mon commendement, li plège que tu as pris en sont tenu vers moi.
Acordé est de toz que li eir tindra le éritage par conduction, c'est à
entendre à rendre ce dont ele est chargie, et doit doner plège de
l'éritage ou dou fez ; et quant la conduction faut, la plévine
faut. Et
Se filz défant son père qui est hors dou païs, ge demans s'il doit donner
plège de rendre ce que l'en jugera ? et G. dit que celui qui
deffent celi qui n'est pas présenz, tout soit-il fiz ou père, est tenu
de doner plège, par la force dou ban J. B. L'en doit savoir se
Se teneure est donée en doaire, et la feme et le mari sont possessor, par la seissine qu'il en ont. Li orfelin et li tutor, s'il porsient, sont tenu por possessor ; et se un tutor porsit, autant en doit l'en dire.
Se tu me demendes la chose que ge tien, par jugement qui a esté dit
contre moi, et ge apèle au roi, l'en demende se ge tieng cele
chose ? et l'en dit à droit que ge la porsief, tant com la cause de
l'apel durra : ne ce ne nuist pas, se ma chose vait en autre main.
L'en doit voir le tens de la plévine, et qu'ele soit fete segont
droit
Un jura ou jugement qu'il auroit aucun à jor, ne se parjure pas s'il n'i
vient, por qu'il reviegne
Et se aucuns nie qui ne soit pas plèges, comment en doit-il estre atainz ? et l'en dit que par le recort de la cort où il fut plège, se la cort est tele qu'ele port recort. Et se la cort n'est tele qu'ele porte recort, cil qui demende le doit prover por soi et par tesmoing, et i aura gage, se les dui parties se consentent, s'il i a cause dont gaige doie nêtre. Et se la cause est si petite qu'il n'i ait gage, li chois de la prove est à celui à qui l'en demende.
Uns hons fist semondre un autre, et dit issint devant le juge : Ge
demendoie à Tybert cent ; tu le plévis qu'il vendroit à jor ;
dedanz le
Jehanz de Beaumont dit : Se aucuns promet vers celui à qui l'en a fet le forfet, plège de venir à jor, J. dit qu'il ait en cele cause où il est lores, jusques li juges en ait jugié droit. L'en demende que veaut dire ceste parole qui est desus, qui dit en cele cause ? et ge di que cil i doit estre en cele cause, qui n'empire pas le droit au demendeor. Quar se cil qui estoit au plet en yuel leu, ala en plus fort, et mua le leu en sa persone, por grever son aversaire en poine ou en despens, je di qu'il ne le puet fere.
Nos usons d'autre droit : quar cil n'et pas délivré, qui est queneuz
qu'il a forfet, ains est tozjorz tenuz vers celui à qui il fet le
forfet, jusque il ait amendé segont le forfet. Et se cil n'a riens que
sun cors, l'en le doit metre en paine corporel, por ce que aucuns
(Si ex noxali causa agatur,
quemadmodum caveatur.
Se li serf n'et pas présenz, contre qui aucun viaut plaidier de forfet,
et li sires soit présenz, qu'il quenoisse qui l'a jà en son poer :
Jehan dit que l'en doit le seignor forcier dou serf fere venir avant au
jor, ou qu'il pregne lou plet sor lui ; ou se il ne le veaut
deffendre, qu'il dont plège, que au plus tost qu'il porra le fera venir
avant. Et s'il veaut qu'il ne soit mie en son poer, il est tenuz
d'amender le domage que li demanderres i aura par sa mençonge. Et se li
serf est présens, et li sires n'est pas au païs, ne il n'i ait qui le
défende, li prévolz le retindra jusque li sires soit venuz ; et
quant li sires sera venuz, il le deffendra ; et s'il ne le veaut
deffendre, il le lerra corre en la cause dou forfet. Et se l'en plédie
d'aucun, que n'a en la chose que son
Se pluisors ont un serf, et li un le vuelle deffendre por sa part, il ne sera pas oïz, ainz convendra qu'il le deffende tot le serf, non pas demi : quar l'en ne doit pas respondre de forfet en partie, mès en tot.
Se aucuns promist qu'il auroit à jor un serf, et il a au jor franc, se la cause est de forfet, bien s'aquité ; et se la cause est en nom de servage, il ne l'a pas au jor si comme il doit : car autrement done l'en en plège de cause de servage, et autrement de cause de forfet.
Se aucuns promet qui aura au jor un franc, bone chose est qu'il le doit
avoir franc, porce que li quas de la franchise est en la cause
envolopez
Se celui qui destorbe aucun qu'il n'alle à son jor. — Loys roi cuida
très-bone chose fere de refraindre la trecherie à celui qui destorbe
aucun qui ne viegne à son jor. Et il ne cuidet pas solement de celui qui
le retint o ses mains par tricherie ; mès cil qui le fit retenir à
ses sergenz, ou qu'il pria qu'il fust retenuz. Nos apelons ce mauvèse
trecherie, que se aucuns nonce aucun qui vet à son jor acune mauvèse
novele, por quoi il s'en retort, par droite achoison bien le puet fere,
s'en ne li fesoit fauseté entendent, il i seroit tenuz ; jà soit ce
que aucun dient, que la cope en est sor celi qui aloit à son jor, por ce
qu'il crut trop légièremant
Se cil à qui l'en demende ne vet pas à son jor par la tricherie à celui
qu'il li demende, ne aura pas demande contre lui, et c'est la poine de
la tricherie, porce qu'il i ait reson envolepié : autrement vet, se
Se li serf à celi qui me demende, par le seu au seignor, et qui pas ne li
deffent, fet que ge ne puisse aler à mon jor, J. B. dit que g'é
(
Gefroi de la
Chapele dit : Demende de fet avient, en ce ban, à celui
qui fist tant que celui qui estoit citez ne vint à son jor, por tant com
il i aura eu doumage. Et se cil qui fera par sa tricherie que l'en ne
puisse aler à son jor, yuel chose sera que s'en le demende, qu'il perde
la sesine, qu'il ne gaent en sa trecherie ; et s'il demende, que
l'en ait barre contre lui, jusque il ait amendé à l'agart de la cort. Et
se li demendeor par le cochiement son aversaire est destorbez, et li
copables par le cochiemant au demandeor est destorbez, li prévolz ne
s'entremet fors par sa demande : quar conchiement ira contre
conchiement
Se aucuns ne tient pas les plévines qu'il fist por venir à jor, li rois
commende que nus ne soit semons qui n'ait licence de venir à son jor, et
qu'il et (Si quis cautionibus in judicio sistendi causa
factis non obtemperaverit.
Nos requirons que l'en ait celi à jor que l'en ait plévi, tout ait l'en fet pez de la chose, por savoir la droiture au prévost.
Se aucuns sanz trecherie est destorbez par droite cause, qui
Nos clamons droite cause, maladie, prison, tempeste, cretine ; la
mort de prochein ami ; noces de li, ou de son filz, ou de sa fille,
ou de celi qu'il aura en garde ; ou s'il est de garde, ou s'il est
en prison ou febleté ; ou se fame est grosse environ l'ore de
enfanter ; ou se aucuns chiet en forsenerie ; ou se li ponz
est dépecez et il n'i ait point de navie. Et nos entendons tempeste qui
viegne à cele jornée, à tel hore que l'en ne puisse aler à son
jor ; et dou fluve ausint, s'il est si granz. Et se aucuns chiet
issint, qui ne set la tempeste ne la force dou fluve, et que s'il fust
meuz avant, il fust bien passez, et il se mist en tel besoing, barre li
aura mester, quant l'en aura oï la cause : quar l'en ne li doit pas
si atrecier, que l'en ne li die : Porquoi [
Et se aucuns est condempnez à mort, ou forbeniz dou païs, l'en li doit aidier : quar il a assez paine. Nos devons entendre quant il est dampnez ou de mort ou d'esil. Et ceste barre est nécessaire à ses plège.
L'en demende se dous se puent acorder qui plèdent ensemble, que l'un ne
puisse metre barre contre l'autre par cause por venir à jor ? Et G.
dit nenil, que tés convenances ne valent riens : quar tés
convenances engendre mauvès gaen, et movent péril de pardurable salu.
Mès ge cuit qu'ele vaut issint, se les quases des barres sont
espéciaument devisées, à qui li prometeor renoiee espéciaument par sa
volenté
Encor demende l'en se aucun qui ne doit pas doner plège de venir à jor,
done plège, savoir se il et si plège i sunt tenu por vice ? et je
orrai qu'il i a devise : quar si plévi par folie, il n'i sunt pas
tenu, et s'il plévi par convenance, il i sont tenu. Car si plévi par
niceté, ce dit G., por achoison d'ester à droit, il doit avoir barre qui
issint promet ; et
Renaut de Triecot dit : Se dui à qui l'en demende prometent l'un por l'autre, qu'il vendront à jor, ou peine, et li un destorbe l'autre, la paine doit estre commisse, por ce qu'il sont compagnon, por ce que la tricherie ne lor valle rien.
Et se dui prometent qui sont tret en cause que l'un vendra à jor, et il
n'i viant pas, et le demandeor veant, et demant à l'un la chose, et à
l'autre la paine de ce qu'il ne vint pas au jor : s'il demende la
paine, il sera hors de la barre. Et se li pères promet que sis fiz
vendra à jor, et emprès viant cil qui demende, et emplède par le marchié
dou fiz, barre metra hors le père de la paine ; et autresit est se
li fiz promet, et le demandeor plède ou le père de la chose au
fiz
Se aucuns done plège de venir à jor, et por ce qui fut en l'afère dou
commun, ne vint pas : nos dison que li plège n'i est pas obligiez,
fors de li avoir
Se serf promet qu'il vendra à jor, et il n'i vient, la promesse
vaut : quar au mains i doit-il venir por soi escuser. Et se l'en
promet por plusors sers de venir à droit, l'en port toute la poine, se
un en faut, si com dit R. : car voirs fui que tuit n'i vindrent
pas. Et se la poine est prise et offerte por celi qui se deffalli, et
amprès demant l'en as autres la poine ce qui en remaint, cil qui sera
tret en plet de ceste promesse aura barre contre l'autre de
tricherie
Se aucun promet à avoir à jor aucun, qui estoit jà délivrés de la demende que l'en li fesoit, il i doit envoier, por savoir et por enquerre et por cerchier la vérité de sa délivrance.
Aucun que voloit pleidier d'injure avoit un plège, que sis aversaires
vendroit à jor ; et quant la promesse fut acordée, li plège mori.
L'en demende se si eir i sont tenu ? et l'en dit que non : et
dison, quant aucun voit plédier de plévine à l'oir à cel qu'il plévi, il
n'a pas action de plédier à celi
Se aucuns promet que aucuns vendra à jor, il le doit fere venir
A toutes les foiz que sers est pléviz de venir à jor por plédier, ou por soi deffendre, ou li sers meismes le promet, la promesse ne vaut riens, ne la plévine ne vaut riens : car sers ne puet demander, ne l'en ne li puet demander, sanz son seignor.
Se li procurator que l'en aura envoié por moi, plévist que ge vendrai à
jor, la plévine ne vaut riens, por ce qu'il est ausit comme sires en la
chose. Et se le procurator plévist de rendre la value de la chose, l'en
demende s'il est tenu ? et l'en dit que nenil, s'il n'a espéciau
commendement dou seignor de cel fet
Li rois commenda que nus ne fust forchiez de venir à cort en tens qu'il
mestive, ne en tens qu'il vendegne, porce que les biens dont il ont la
cure ne périssent. Et se li prévolz les i apèle, et il ne vienent par
lor gré, il i doivent venir ; mès il n'i respondront mie, se n'est
par lor gré. Et s'il done sentence estre (
Mès il i a certaines persones que l'en puet forcier à venir à cort, si comme la chose don est li contenz puet périr par la loi de venir à cort. Car totes les foiz que mester est, nos devons aler à cort et respondre, quant il n'i a péril de l'aler et dou respondre ; et issit le commende li rois.
Et se li un et li autre, emprès ce que li plez fust entammez, ne veaut
plédier, li rois lor donne délai
Car autel reson fist li rois, et commende que l'en en doit ausi user à
jor de foiriez : si comme si l'en doit doner tutor ou curator à
aucun, barre de la loi n'i vaut riens, por le péril des enfanz ; ou
se aucuns est morz, por metre sa feme en saisine de doère, barre de la
loi
L'en tient tens de venenges, quant l'en venenge ; et tens de
mestive, quant l'en mestive
Li rois deffent que l'en ne juge à jor de foirie, se les parties ne s'i
acordent ; mès por la grâce à celx qui pleident ensemble, quant il
i a por quoi, l'en le doit fere. Et se aucuns a estrument où il ait
péril de montré le par délai, l'en le doit montrer en tel tens. Segont
la costume de France en l'ostel le roi, li jorz commence à solel levant,
et dure jusque soleil est cochanz ; et as assises ausint ; et
as autres menuz plez de prévôtez, et as autres seignories, jusque miedi
en avant, si se deffent
Demende si est pure ou mellée. La pure si est, quant aucuns demande héritage par la reison de ce que il est heirs. La mellée si est ce que l'en demende por soi et por autrui, si comme quant aucuns dit : Je me plein de tel home, qui a fet tel home metre en prison, por apeticier ma juridiction, ou por rapeler ma bone sentence.
De fere sa demende, ou qui viout fere sa demende, ne vaut riens sa
demende, se ele n'est à droit dite. Car c'est yuel chose que cil qui
demende die sa demende, si que cil à qui l'en demande sache s'il veaut
lessier le plet ou tenir ; et s'il bée à plédier, qu'il viegne toz
garniz au plet de demender ou de défendre
Demender est sa demende dire de boche, ou fere la dire par autre qui fere le puisse, et embracier en sa demende quanque l'en veaut demander.
Uns di que cil ne fet pas sa demende, qui toute ne la fet : et le
Uns hons demende lés, que li morz a lessié as hériters
Quant aucuns demende aucune chose, et la fera (
Se l'en demende à aucun chose qui soit de la borse le roi
Uns dit à un changeor qu'il li avoit vendu tornois, et un autre
marcheant, qu'il li avoit vendu poivre ; et l'offri à prover par
soi et par garanz. Et li autre fesoient encontre ni et deffense, tel
comme il devoient, et ne disoient pas qu'il lor eust ballé point
d'argent. Et droit dit qu'il n'i a que la prueve au changeor, ou au
marcheant, contre li et contre ses garanz : car tel chose n'est que
sormise. Et se li fiz au prodome, qui est en bal, fet tel chose, i est
li prodom tenu ? oïl, s'il le fet par son commendement, ou par son
consentement, ou autrement non. Et se li serf fet autel marchiez, i est
li sires tenuz ? oïl, s'il l'a fet par la volenté au segnor. Car
droit s'acorde, qui a le preu il doit avoir le domage en cele meisme
chose. Mès s'il le fit sanz le seu au segnor, assez est se li sires jure
qu'il n'a riens eu de son gaaing
Uns hons dit à un autre que il li doit trente toneaus de vin, qu'il li
vendi vingt livres, et celes vingt livres il li a paiés ; et s'il
veaut dire que ce ne soit voirs, il est près del mostrer et de l'avérer
par soi et par garanz. Li autres fet encontre tel ni et tel défense com
il doit. L'en demende qu'en dit droit ? et l'en respont : Cil
qui défant est loisanz de
Uns bons vendi un cheval à un autre : se li en demande quarante solz, comme à celui qui a eu le cheval. Li autre nie qu'il ne doit riens. Cil l'ofre à prover soi, sanz garanz ; et li autre fet encontre tel ni et tel deffense comme il doit. Et droit dit que cil est loisans de prendre la prove de celui qui demende, ou escondire par la soe : et ce droit est tenu à Orliens. Et en l'ostel le roi ne fera ne escondit, ne autre chose, s'il n'amène son garant o soi.
L'en dit ci
Or est à savoir la menière commant. Se aucuns se plaint l'en tegne son
héritage, l'en dit (
Or demende dou jor de la semonse ; et l'en respont que l'en doit avoir jor selonc le cas. De murtre, de rat, de larrecin, de traïson, d'omicide, de membre tolu, n'a point de jor, et de trives demender, de novele désesine qui est fete prestement. J'apeau présantement après le fet, que l'en vient prestement à la jostice por soi plaindre, et de prandre cors d'ome et de fame. Et qui se plaint de marcheandise, ou de prest, ou d'autres choses, ou de dit ; don li juges doit fere semondre avenant, segont le leu et la persone, ou d'un jor, ou de deus jorz, ou de huit jorz, ou de quinze et d'asé plus assez, segont ce qu'il verra qu'il fera à fere.
de Pactis.
Convenanz est dit de convenances, et en non de pez, et est convenance
d'un ou de plusors, plésir et consentement en une chose. Parole de
convenance est général, et apartient à totes les choses don l'en a
afère ; si comme de celx qui se consentent en un marchié et en une
pez. Ausint comme l'en dit que cil s'asemblent en un leu, qui de divers
loeu (
Se aucuns dit que aucuns ail fet marchié à li, et li marchiez soit queneuz ; et cil qui a vendu veaut jurer qu'il ne puet segre le marchié, il s'en passera par tant, et paera cinq sols de sa paumée, quant il n'a eu point de cheté ; et s'il a eu cheté, il le tendra, s'il a de quoi.
Le non de convenance est si généraus que j'ai dit, en tel bien que il n'a
marchié ne obligacion où il n'ait convenance, ou par chose, ou par
parole. Car promisse qui est fete par parole, s'il n'i a consentement,
est nulle
Uns hons dit issint : Pieres me convenance qu'il me presteroit son cheval à aler jusque à Blois ; ne l'ai pas eu, si le vuel avoir. Cil niee : li autres l'ofre à prover por soi et por garanz, et li autres fet encontre tel ni comme il doit. Droiz dit qu'il n'i a que la prove à celi à qui l'en demande.
Uns hons dit à un autre qu'il li devoit baller sa fille por gesir à lui, et la veaut avoir par la convenance : et l'en respont que tele convenance n'est pas tenable, qu'ele est pécheresse et laide.
Uns hons dist que uns autre li devoit un cheval por quarante sols ; si viaut avoir le cheval por les quarante sols ; et l'ofre à prover par soi et par garanz. Et li autres fet encontre tel ni comme il doit. Et l'en dit qu'il n'i a que la prove à celi à qui l'en demende.
De pez. R(Transactionibus.
Gautier se pleint de Robert, et dist que pez estoit fete dou contenz d'une meson que Gautier li demendoit. Robert li nia la pez ; li autres se demende le recort de cels qui furent à la pez, et nomer le leu où la pez fut fete. Et Robert dit qu'il ne veaut avoir point de recort, com cort de tex genz n'on[t] point de recort. L'en demande que en dit droit ? et l'en dit que, se la cort est tele qu'el en doie porter recort, li recorz courra par preudes homes, et par le recort sera seue la forme de la pez. Et se la pez est queneue, et il ait discort, ausi sera seue par le recort. Et se la pez fut fete sanz jutice, ou par jutice qui n'a pas recort, et ele soit niée le recorz ne corra pas ; et se cil qui demande veaut prover la pez par soi et par garanz, et li autres face encontre tel ni et tel deffense comme il doit, il n'i a que la prove à celui à qui l'en demende.
Enten se pez est fete devant juge, et ele est niée doit estre seu par le recort de bones genz ; et en pez que l'en dit qui est fete sanz joutise, n'a que sormise.
Quant l'en apèle home de ses membres, et il en fet pez par joutise, an commune seue, à un de ceaus qui a action contre li, de tant il est dèlivrés vers autres genz.
Parole ne fet pas batalle, mès li fet. Si doit regarder qui juge, la chose et la persone : la chose qu'al i set par quoi il i aut gage, si comme fet, ou châtel, ou hôtel, ou hèritage ; la persone, qu'ele soit tele que se doie combatre. Quar dure chose seret, si d'une persone, comme contes, ou rois, se combatoit à basse persone. Kar haute persone doit bien metre por lui, à deffendre soi, home, honeste persone, se l'an l'apèle, ou s'il apele autre.
L'en dit que clerc ordenez de sainte ordenes, s'il sunt bienficiez en
sainte yglise, ne puent estre avoquaz en cort laye, que por aus, ou por
yglise
Enten que clers qui sont en saintes ordres, ou en menors, ne puent estre avocaz en cort laie.
Come chanoine rielé se fussent pris à estre avoquaz en cort laie, l'en
dit que ne puent ce fere, que por lor yglise ; et convient que lor
abé lor commant. Et il respondoient que li canon qui ce disoient
parloient de moines, non pas de chanoines. Et le pape dit que ausit doit
l'en garder de chanoines relez com de moines, tot die li canons des
moines
Enten que moine et chanoine sont osté d'estre avoquaz ; et moines ne puet plaidier por le preu de son moster, quant li aferes est atanduz à autre.
Cil chapitres
Enten que aucuns doit perdre le bienfice, quant il n'est recors dou bienfet que l'en li a fet.
Emprès l'en dit : couvers (de
Postulando.