Se vin qui est vendu egrist ou prent aucun tunve, le domage est a l’acheteor ; ausi comme s’il [82rA] fust espandu ou s’il fust mis en vesseaus depeciez ou par aucunne autre cause. Mes se le vendeor prist le peril sor soi, il avra le peril en ce tans que il le prist. Et s’il n’i mist terme, le peril est son dusque aist tasté dou vin ; ausi comme se l’en fet lors la vençon quant l’en a tasté dou vin, ou s’il s’acorde que il eist le peril dou vin itant de terme, ou s’il ne fet de ce convent, il avra lors le peril dusque l’en aist do vin tasté. ¶ Et se l’en ne taste, et li tonel ne sont bien vercee par la main l’acheteor, encore est le peril au vendeor se autre convent n’i a. {1} Et le vendeor doit garder combien il en i a, car avant que il soit mesuré la vençon n’est mie fete ; puis que la mesure n’est fete, le vendeor n’i a point de peril ; et il est delivré dou peril avant la mesure s’il ne vent à mesure, ‹mes› par buies, ou par poz, ou par toniaus. ¶ {2} Se le acheteor a seignié le tonel, Trebacius dit que il en est ja comme sesi ; Labeo dist que ce n’est pas voirs, car l’en le seigne que l’en n’i mete rien. ¶ {3} Le vendeor pot despendre le vin s’i dut estre mesuré dedanz un jor ne il ne le fet pas ; il ne porra pas avant dusque il eit fet savoir à l’acheteor que il oste son vin ou que il sache que il le dapendra. Et s’il le pot despendre ne no fist pas, il en doit estre mout loez. Et por ce, pot il d’iqui en avant demander le loier des toneaus s’il i ot domage, se les toneaus ne furent vuidiez où li vin estoit, ausi comme s’il les eust loez ou il li convient querre d’autres toneaus. Miauz est que li vaissiau soient loiez, ne que vin ne soit pas rendu dusque il eist rendu le loage, ou que il puisse vendre son vin à bone foi se l’en le pot fere sanz domage à ce que li achateor n’i eist domage. ¶ {4} Se tu achetas vin en tonel, ne n’i a point de convent quant il soit baillié, il est entendu en convent que il fuissent voidié ant il fussent bon à recevoir ou en la vendenge. Et s’il ne sont voidié, il convient que l’en en face ce que li ancien cuiderent, que le vendeor face mesure et jeter hors. Issi le distrent li ancian por la mesure, se l’en ne set quel est me[82rB]sure, s’il n’est aparissant combien le acheteor i a eu de domage.

Et se celi venst, qui n’a point de nove vendenge, et sanz cele n’a ce mestier ; et se cil est marcheant qui seaut acheter vins et revendre, celi jor doit l’en atandre que l’en pot oster au preu au vendeor. ¶ {1} Il convient que l’en voie quel garde le vendeor face avant que il soit mesuré, savoir s’il i metra pleine diligence ou solemant que il n’i eist barat ; et je cuit que le vendeor doit metre cele diligence que prodom doit metre en ses choses, et vimaira seent hors.

Le vendeor doit baillier tel diligence comme cil à cui la chose est prestee, que il i meste plus grant cure que il ne selt mestre en ses choses.

Se aucun vent vins et dit que dedanz un jor en tastera l’en, et enprés faut par le vendeor que l’en en tastast, l’en demande s’el e peril qui est passe et de egror et de muide se le vendeor le doit rendre; ou, s’il est tenu dou peril qu’i est passe que s’i s’ests’est] sont dans le ms. par aventure corrumpu puis le jor que taster passa, se le peril apartient à celui qui le vendi; ou si li achaz est depeciez, ausi comme s’ele est fete soz condicion, c’est à dire s’il fussent tasté avant celi jor. Et l’en ne fiet quel convent il i ot. Je cuit que ce ne fut pas fet en repostan, et que l’en doit dire que c’est achet. Et bien si gart le vendeor outre le jor qui fust mis a en taster et par li failli ; la cope est soe. ¶ {1} Se vin est venduz en contenz, l’en le doit garder ; et de ce avient il que se le vins fut issi vendu que le n’en tastast, le vendeor n’est tenuz de egror ne de muide, ainz apartient tot le peril à l’acheteor. Et grieve chose est que aucun achete issi par si que le n’en taste pas ; et por ce, se le jor de taster en n’i est i mis, li acheteor en porra taster aucunne foiz ; et quant il en avra tasté, le peril apartendra au vendeor, car por ce que le jor est mis à l’acheteor à taster dou vin se marchiez est amendé. {2} Et se vin est vanduz en contanz, s’il i a garde ou tens de aporter ; et l’en doit [82vA] issi ce entendre se le tans i est mis. Et s’il n’i est mis, l’en doit voier que le vendeor ne soit tenuz de metre i trop longue garde. Et est voir segont ce que nos avons dist desus, il demandera son domage de ce que le vin n’a esté osté ou que il li face savoir qui l’ost. Et certes, avent que li tonel seent necessere à vendenges, le vin doist estre avant anporté.

Se il faut par l’achateor que le vin ne fust pas osté à jor, enprés se le vendeor n’i fet barat et il perit, il ne le doit pas rendre. S’i ne li a fet ausi comme se l’en a osté .c. poz de tonel qui estoit en son celier, s’il a esté mesuré, dusque il soit mesuré tot le peril avient au vendeor, se ce n’est fet par l’acheteor.

Se je achete vins, hors les egres et les muides, et il me convient prendre les egres, Proculus dit que ja soit ce que soint mis hors par la cause de l’acheteor, li egre et li muide ne sont pas vendu ; car li acheteors ne les prendra pas outre sa volenté et ce seroit iniquité se l’en ne soffroit au vendeor ou à autres vendre les.

Ice que acheist à la teneure, enprés l’achat, par eau, si ‹est› comme ce apartient au preu ou au damage de l’acheteor ; car se tot le champ est coviart de fluve enprés l’achat, le peril est à l’acheteor, ausi sera le preu son, s’il i aviant. ¶ {1} Ce qu’est vendu est en la mesure do champ s’il n’en fust mis hors ; et ce que i vient doit estre en la mesure, s’i fust mis en convent, ausi comme voies communes, sentes, bois qui toihet à la teneure. Tot ce i doit venir quant l’en en dit mot ; et por ce doit l’en doner nomeement caucion que les voies communes qui sont en la teneure seent en la vençon et en la mesure.

À force convient savoir quant achat est perfet ; et lors savrons nos qui est le peril. Car se le achat est perfet, le peril apartendra à l’acheteor ; et se ce apert qui est vendu et quoi et quel chose et combien et le pris et se c’est fet soz condicion, l’achat est perfet. Et se la chose est [82vB] vendue soz condicion, se la condicion faut, l’achat est nul, ausi comme ne la promesse. Et se la condicion dure, Proculus et Octavenus dient que le peril est à l’achateor ; et ce dit Ponponius. Et se le acheteor ou li vendeor muert tant comme la condicion pent, la vençon estoit. ¶ Et se la condicion est, li heir sont obligié, ausi comme se le achat fut fet piece à. Et se la chose est baillie tant comme la condicion pent, l’acheteor n’en avra pas l’usage por achat, et ce que il a eu en non dou pris sera rendu, et li fruit d’autretant sunt au vendeor si comme promesses, et les fez en condicion sont nul se la chose est esmee tant comme la condicion pent. Et se la chose dure, tot soit ele enpiree, l’an pot dire que le domage est à l’acheteor. {1} Et se l’en vent issi une chose, ou serf soit acheté, se une nef vient d’otre mer ou ne vient, Julien cuide que la vençon est fete mointenant, car le marchié est fet. ¶ {2} Quant tu me venz le fruit et l’usage de quoi li heir sont tenu, il a difference se tu venz le fruit de l’usage qui est tuen solement ou cele chose qui est toe dont tu me venz le fruit et l’usage ; car an premer cas, tot meures tu mointenant, ton heir ne me devra rien et l’en devra à mon heir se tu viz ; et ou cas desranier, ne doit l’en rien à mon heir, ton heir me devra.

Se li arbre sont tunbé à terre par force de vent avant ce que la teneure a esté monstree, l’en demande s’il doivent estre à l’acheteor. Et ce demande l’en, et l’en dit que non, car le acheteor nes acheta mie, car il n’estoient de la teneure quant li achat fut fet. Et se li acheteor ne sot pas que li arbre fussoint jus, et le vendeor le sot ne n’en dit rien, il amendra à l’acheteor por tant comme il n’on vossit.

S’i fust mis en la convenance qui fust fete en condicion que la chose fust gardee au peril à l’acheteor, je cuit que li marchiez doit valoir. {1} Par la sentence Julien, Scevola note que l’acheteor ne po rien demander de la teneure comme une partie de la teneure soit niee par sorondemant de eve ou par deluige ou par aucunne autre aventure.

Se une meson qui estoit arse fust [83rA] rendue, comme tel chose ne soit pas fete sanz colpe, l’en demande qu’an dit droiz. Je di que ce pot estre fet sanz colpe, car se ce avient par la negligence au serf mavois, li sires est en colpe. Et por ce, se le seignor eust mis diligence en la meson garder, autel comme bon home doit doner, se aucunne chose avint, il n’est pas tenuz.

Li sires des maisons depeça liz achatez qui estoient mis en la voie commune ; s’il furent baillié à l’achateor, ou par li failli que il ne furent baillié, acordé est que le peril en soit sun.

Et il a auction contre le metre des mesons por la loi Aquiliene s’il n’ot droit de fere le domage que il fist encontre le vendeor d’achat ; que cil li doint ses auctions que il eust contre le seignor des mesons.

Et s’il ne furent baillie à l’acheteor ne en lui ne failli que il ne le receust, le peril sera au vendeor. ¶ {1} Se ma terre qui estoit achetee est enblee, se ele fust baillie, le peril est à l’acheteor ; si non, il est au vendeor. Et ausi le trés que li acheteor avoit seeloés avant et seigniés.

Cil qui acheta le serf, s’il ne rendi l’argent mointenant, il ne porra rien conquerere par celi serf ; car l’achat n’est mie fet puis que il est retenu por le loage de par le vendeor. Le peril dou serf apartient à l’acheteor ensint que le vendeor n’i eist fet barat.

L’en doit savoir que quant l’en demore à avoir sa chose, il doit garder que il n’i eist ne colpe ne barat cil qui vent. Et se li un et li autre demorent, Labeo dit que ce puet plus nuire à l’acheteor que au vendeor ; mes l’en doit veoir que la demore desreniere ne li face domage. Et que sera se je demande au vendeor et il vent ce que je avoie acheté et enprés il offre le pris et je ne voil recevoir ? Certes, ce me doit nuire. Et se la demore vint por l’acheteor, et enprés comme il n’i eust encore rien osté le vendeor demora quant il pot la chose bail[83rB]ler, droiz est que cele demore doit nuire au vendeor.

Quant les redevances des mesons sont fenies par mort de hers, li acheteor de la meson ne sera pas tenuz au vendeor por cele cause s’il n’i a autre convenance, fors que l’en baillast les mesons sor le pris de la franchise segont la volenté au mort.

Se l’acheteor demore à rendre le pris au vendeor, il en rendra l’usure et non pas tot ce que le vendeor pot avoir por la demore ; ausi comme s’il fust marcheant, et il pot gaigner plus en sa mercerie plus que en usure.

Se la chose qui est vendue n’est baillie, l’en avra auction de domage que l’en i a ; et ce domage monte plus aucunne foiz que la vençon. ¶ {1} Et se le vendeor cela le servage qui estoit deu, l’en avra contre lui aucion d’achat se le acheteor n’en sot rien ; car tot ce que l’en fet contre bone fois vient en aucion d’achat. Et nos entendon que le acheteor dest au vendeor dire tot, et s’i cele, non pas solement s’il ne amonesta, mes encor s’il nia que celui servise ne fust deu quant l’en li demanda. ¶ Et se il li est tenuz, nos dison que il dit issi : que il n’i a point de servise et se aucun servise vient avant, je ne sui pas tenu. Je cuit que cil a aucion d’achat, car le servise estoit deu s’il le savoit. Et s’il nie et le acheteor no sot pas que l’en deust aucun servise, je cuit que il est tenuz d’achat. Et que je die en generau s’il se moine en mauvese maniere de celer le servise : il en est tenuz s’il ne se vost garder. Et ce est voir se le acheteor n’en sot rien ; car ce ne est pas celé cecelé ce] celui dans le ms., cf. lat. quia non videtur esse celatus qui scit qui est seu, ne cil ne dut pas estre acertené qui bien le savoit.

Se mesure est dite en l’achat et ele n’est baillie, l’en a aucion d’achat. {1} L’en ne entent pas que possession soit baillie voide à l’achateor se un autre est mis leanz por cause de garder lés et les autres choses, et que le creacier porsient les biens. Et ausi doit l’en dire se li un ne li autre n’est en possession ; car issi entant [83vB] l’en que la possession est voide.

Se tu me venz un serf qui est lierre ou mauvés et je n’en soi rien, tot le me amendes tu au doble, tu m’es tenuz de l’achat por tant comme je no vosisse que il ne fust seu ; car je ne puis pledier o toi de la promesse en celui non que il i eist aucunne faute de la poie. ¶ {1} Se l’en trove greignor mesure en champ, ¶ li auctor est obligié segont le numbre des jornex, car la où l’en trove greignor numbre l’en ne puet esmer la bonté dou leu qui ne apert mie ; et non pas solement se tote la mesure est plus grant mes de parties, ausi comme se l’en dit que il i a cent jornex de vigne ou de alviei et l’en i trove mois. ¶ Et en ce quas fera l’en l’esme dou leu por sa bonté.

Se ge te baille un champ franc et je le te devoie baillier a servitute, l’en a ci aucion de chose qui n’est pas certoine que tu soffres metre la servitute qui dust estre mise. ¶ {1} Et se ge baille un champ serf que je te dui baillier franc, tu avras aucion d’achat por la grace de relachier l’achat que tu ne devoies pas.

Se aucun achete pierres de un champ et il ne les veaut oster, l’en a contre lui aucion que il les oste.

Se je achete le giez de la roiz et le pecheor ne veaut giter, l’en doit ce esmer non pas certoinement. Et s’il tret aucun poisson et il ne le veaut rendre, il convient que ce soit prisé que il a tret en la teneure.

Rien n’est de la teneure fors ce qui s’entretant. Et maintes choses sunt de maisons qui ne sont pas de mesons, et l’en le doit bien savoir, si comme serreures, clos et cles. ¶ Et les caves qui sont fetes ne sunt pas de la teneure ne de la meson, comme vaissiaus à vin pressors, car ce sont estrumenz, tot soint joint à l’edefice. {1} Et li vin et li fruiz ne sont pas de la meson. ¶ {2} Se la teneure est lessie ou vendue, le fumer ou l’estrein sont à l’acheteor ou à celui à cui l’en fet le lés. Et les fuz sont au vendeor ou à son heir, car il ne sont pas de la teneure, tot eient il ce vendu. Et il a difference en femier, car s’il fust acheté por [84rA] femer le champ, l’acheteor l’avra ; se non, il est au vendeor, s’il n’i a autre convenance. Ne n’i a point de difference se li fiens est en l’estable ou en la cort en un moncel. {3} Et s’il i a point de chamberil et pierres de marbre, il sont de la meson. {4} Et ce qui se tient à soliviaus et ce qui se tient à mesieres et les cortines ne sont pas de la meson. {5} Et ce qu’est apareillié por la meson s’il n’est perfet tot soit il mis en l’edefice, il n’est pas de mesons.

Li granier qui solent estre fez des tables sont des mesons se l’estape d’aus est foie en terre ; et s’il sont hors de la terre, il n’en sont pas. {1} Et les tueles qui ne sont pas mises en l’edefice, tot soent eles aportees por covrir la mesons, ne sont pas des mesons. Autre chose est des choses qui sont ostees por remetre ariere, car celes sont des mesons.

Li encien useent de non de ventes et de achaz pelle melle.

Ausi est en loage et en aloage.

Se aucun vendi une teneure et dist que cent toneaus apartienent à cele teneure, il devra les toneaus à l’acheteor tot n’en i eust il nul.

Quanque le vendeor dit que apartient à la vençon, ce convient que il rende et sein et entier ; ausi comme s’il dist que toneaus apartienent à la vençon, il est tenuz de baillier les seins et enteres.

Cil à cui la chose fut lessee soz condicion, l’acheta de l’eir comme fos ; il porra avoir par bone auction ce que il a rendu, car il n’a pas la chose par cause de lés.

Ausi comme il est droiz que ausi comme l’acheor achete en bone foi que autrui barat ne li nuise, ausi n’est ce pas droiz que li barat au vendeor li nuise.

Je demande, se aucun vent issi un champ, que ce soit veü vendu que il i a dedanz les bones, et set bien que il n’en tient pas aucunne partie, ne il ne le fist savoir l’acheteor, l’en demande s’il est tenuz d’auction d’achat. Comme ceste decisiondecision] decciinon (?) dans le ms., cf. lat. cum haec generalis adiectio ad ea generau ne doie pas apartenir à ce que cil sot especiaument qui vendi, ne ne la mist hors, que l’acheteor ne soit issi deceu [84rB] ; car s’i l’eust seu par aventure il n’eust pas acheté, ou par avainture il l’eut eu por moins s’il fust certain dou leu. ¶ Et issi le distrent li encien en cele persone qui issi avoit mis hors : ¶ se il i a servage deu, il sera deu. Issi distrent cil qui establirent droit : ¶ se le vendeor fut certain que l’en deust certain servage à aucunne gent, ne il ne le dist à l’acheteor, il est tenuz de l’achat ; quant ceste barre generau ne doit pas apartenir as choses que le vendeor sot, que il pot mestre hors espaciaument et dut, mes à ce que il ne sot mie et dont il ne pot acertener l’acheteor. Modestinus dit que se le vendeor fist ce par conchier l’acheteor en la meniere dont est le plet, il puet estre trez en plet par auction d’achat.

Se aucun veut autrui chose et est certain que il est heir au seignor de la chose, il sera forcié d’acomplir la vençon.

Loage et aloemant, tot soit naturel et entres totes genz, est fet non pas par paroles mes par consentement, ausi comme achat et vençon.

Loage et aloemant est prochein à achat et à vençon et c’est en relles de droit ; car ausi comme achat et vençon est fet se l’en siet le pris, ausi loageaussi loage] aussi a loage dans le ms. et aloage sont entendu se le loier i est entendu. {1} Et est ausi comme une chose jointe à achat et à vente, loage et aloage est ausi, comme l’en selt demander en aucunnes choses savoir se c’est achat ou vençon ou loage ou aloemant. Ausi comme se je fis marchié o l’orfevre que il me feist aniaux de son or à certain pois et de certoine forme, si comme .ccc., l’en demande se c’est achat ou vençon ou loage ou aloage. Mes acordé est que c’est un afere, et que c’est acordé que c’est achat et vençon. Et se je e doné or et le loier est apareillié, n’est pas dotance que ce ne soit loage et aloemant.

Se une teneure est aloee et le gaegneor [84vA] prent l’antrumant esmé, Proculus dist que le gaenigneor doit avoir l’estrumant por achat, ausi comme il avendroit se aucunne chose esmee est donee en doerre.

Ansi demande l’en se le charetier, quant il ne lesse passer la gent, vers sa cherrete et ocit un serf. Je cuit que l’en a contre lui aucion de loage, car il doit atrenper son hernois ; et avra l’en contre lui aucion de la loi Aquiliene. ¶ {2} Se li mestres de la nef mest la nef sanz governeor en l’eve et tempeste lieve et il ne la pot atrenper et il pert la nief, li seignor avront contre lui aucion de loage. ¶ {3} Se aucun prent un enfant à aprendre et il le moine hors do païs et il est pris de guerre ou il perist, l’en a contre lui aucion de loage s’il ne fut mis en convent que il fust mené hors do païs. ¶ {4} Si le suor fiert si belement à la forme do soler le garçon que il aprent que il li tret l’oil, le pere a contre lui aucion de loage tot eit l’en ostroié à metre legier chastiement, totesvoies ne dut pas cil avoir ce fet. Et le pere n’a pas contre aucion de la loi Aquiliene, car il ne fist pas ce por nuire que por commander au garçon. ¶ {5} Se une pierre preciose est baillie à mestre en or ou a entaillier et el e froisse, se aucunne chose de ce est fete par le vice de la matiere, l’en n’avra pas auction de loage. Et se c’est por la niceté au menestrel, l’en doit ce garder se le mestre prist le peril sor soi ; ¶ et lors, se ce avient par le vice de la matire, l’en avra aucion de loage. ¶ {6} Se le folon prent dras à polir et soriz le pertuisent, il est tenuz de loage, car il se dut bien garder. Et se le folon change la robe et il la baille à un autre, il est tenuz de auction de loage, tot ne l’oit il fest à escient. ¶ {7} Cil qui avoit aloé la meson s’en issi quant li ostost] oste dans le ms., cf. lat. Exercitu veniente migravit conductor vint ; cil enporterent de celi ostel fenestres et autres choses ; s’il ne fist savoir au seignor son issir, il est tenuz de loage. Labeo dit : s’i la pot defendre et ne la deffant, il est tenuz, et c’est veroie sentence ; et s’il ne le pot fere savoir, je cuit [84vB] que il n’en est pas tenuz.

S’il est mis en convent do loage que l’ovre soit prisee à la volenté au seigneor, ausi est comme se ce fust mis en la gart de prodome.

Cil qui avoit aloé une meson .xxx. solz il aloa chescunne chambre issi que l’en eust .xl. solz de tot ; li sires de la meson, por ce que il disoit que il i avoit maumeteure, la depeça. L’en demanda combien ce plet devoit estre esmé se cil qui tote l’aloa pleda de loage. Je di, si com vint à besoing que il abatist l’edefice, qui estoit mauvés, l’en en dut metre hors do loage de tant de tens comme li arbitreor n’i porent demorer ne habiter, et itant esmer le plet. Et s’i ne fut nul besoing d’abatre la meson, por ce que il voloit fere meillor edefice, il convient que il rende à l’oste por tant comme il ne vosist estre issu de la meson.

Cil qui avoit loé la teneure à lonc tens morit et lessa cele teneure ; Cassius dist que l’en ne puet forcier le coitiveor que il foist cele teneure, car il n’avoit que fere de l’eir. Et se le gagneor velt fere la teneure, et cil à cui l’en lessa la teneure li deffendi que il ne la feit, li gagneor a aucion contre l’eir et le perill apartient à l’eir ; ausi comme se aucun vendi la chose ne n’en sesi l’acheteor et le eust lessié, sis heirs est obligié à l’acheteor et à celui à qui l’en fist le lés.

Cil qui loa ses besoignes doit avoir le loer de tot le tens s’il ne failli en lui que les ovres ne fusent fetes. {1} Li avocat, s’il faut par aus que il ne deffendent la cause, il n’avront pas lor loer.

Se je te loe une meson et mi serf t’i font domage et larrecin, je ne te sui pas tenuz de loage mes de aucion de forfet. ¶ {1} Se je loe un home por avoir l’en en ta taverne, et il te fet larrecin, l’en porra de tot savoir se aucion de loage sofist, comme ce soit hors de bone foi que tu soffres domage en ce que tu as loé, ou se l’en doit dire que cause de crime de larrecin est hors de larrecin et que ce soit une cause por soi ; et l’en dist que ce ‹est› qui plus vaut. ¶

{2} Cil qui lessent avant que il fust tens sanz droite cause contre la conveneue sont tenu de rendre tot le loage et tot le domage que li sires ne vosist.

Lucianus aloa une meson à don Julien qui avoit [85rA] non Flacus, et quant l’ovre fut fete en partie, trelle de terre abati l’edefice. Massius dist que le peril doit estre Flacus se la trelle avint par nature.

Aucion de esme est aportee por oster dotance ; car l’en dota moult quant chose esmee est baillie à vendre savoir se l’en a aucion de vente por l’esme, ou se ele est do loage ausi comme il soit veü que je l’oie loé à vendre, ou s’il i a aucion de loage ausi comme se ge eusse aloé les besoignes, ou se c’est aucion de mandemant. Et il est miauz veü que ceste aucion auge avant ; car totes les foiz que l’en dote dou non de aucunne chose, il convient que l’en dont à ce aucunne auction, ou aucion d’esme ou aucion de paroles escrites. ¶ Cest afere est de cité et fet en bone foi, por quoi totes ont ci leu que nos avon dit en juigement de bone foi. {1} Esme qui est fete receist le peril à celi qui le reçoit, car il devra baillier la chose entiere ou la value.

Ceste aucion est profitable, tot i eit il loer.

Car un est vendeor autre acheteor, ¶ et ausi est prispris] prise dans le ms., cf. lat. ita pretium aliud [85vA] une chose et merz autre chose. Et quant la chose est changie, l’en ne set le quel est acheteor ne le quel est vendeor. Et moult i a grant difference. ¶ Car l’acheteor s’il ne baille le pris au vendeor est tenuz de la vente ; et le vendeor est tenuz de la chose delivrer et de baller la possession et que il n’i face tricherie, et se la chose est tolue il ne doit rien. Et s’il a pris ou change de ça et de la, la chose doit estre à l’un et à l’autre ; s’il i a merz, n’a l’un n’a l’autre. ¶ Mes quant il doit avoir et merz et pris, l’en ne pot savoir le quel est merz ne le quel est pris, ne reson ne s’ofre mie que une moine chose soit rendue et soit pris d’achat. {1} Donc se cele chose que j’é prise, piece à m’est tolue, je avroi aucion de fet. ¶ {2} Achat et vençon est fet por la volentévolenté] vencon dans le ms., distraction du scribe, cf. lat. Item emptio ac venditio nuda consentientium voluntate contrahitur à cez qui s’i acordent ; et change done commandemant à obligacion quant la chose est baillie par dehors. ¶ Et se la chose n’est baillie, nos dison que l’obligacion sera fete par nu consentement ; et c’est issi establi que chescunne aucion eist son non, si comme en achat, en vençon, en aloage, en mandemant. ¶ {3} Pedius dist que cil qui baille autrui chose ne fet nul change. {4} Et d’autre part, se la chose est baillie, se l’un ne velt baller les choses, nos ne plederon pas do domage de ce que nos ne poon avoir la chose dont est la convenance, mes nos poon demander la chose que el nos soit rendue, ausi comme se la besoigne ne fut mie.

Aucunne foiz avient que quant jugemenz et aucions communes fallent et quant nos ne poon trover propre non à l’aucion, nos descendons à celes aucions que l’en apele « aucion de fet » ; et ge en mostreroi à cortes paroles exemple. ¶ {1} L’en donra aucion de cité contre le metre de la nef au seignor de la mercerie se l’en ne set s’il a aloé la nef ou sa mercerie porter. ¶ {2} Et se aucun balle aucunne chose por fere savoir que ele vaut, ce ne sera ne prest ne chose baillie a garder, ainz avra l’en aucion de [85vB] fet se l’en i fet desloiauté.

Car quant usus] usez es dans le ms., leçon inchoèrente, cf. lat. nam cum deficiant vulgaria atque usitata actionum nomina et usages faillent, l’en avra ceste auction.

Il convient quant l’en trove nos que l’en i puisse mestre par droit de cité.

Car nature s’acorde à ce que plus sont besoignes que noz.

Mis fiz de une meschine te servoit et le tuen moi ; nos nos acordames que tu franchisses le mien et je le tien ; je fis tu, ne feis pas. ¶ L’en demande quele aucion g’e contre toi. L’en resgarde en cete question por la chose don l’en parle, ce que apartient à cez apeces en tel forme : je done que tu me donges, ou ge done que tu faces, ou ge faz que tu donges, ou ge faz que tu faces. ¶ Et en ce demande l’en quele aucion en pot venir. {1} Car se ge done peccune por avoir une chose, c’est achat et vençon. ¶ Et se ge done une chose por autre avoir, ce n’est mie change ne achat, ¶ ainz est aucion de cité. Et ce avient en ceste aucion, que tu ne rendes pas ce que tu as receu, ainz seras condempnez à moi por tant comme je no vossisse que je n’eusse la chose ; ou se ge voil, ge avré ce que j’é baillé, ausi comme se la chose ne fut fete. ¶ Et se ge te donoi hennas por avoir Tebert, il sera à mon peril, et tu doiz garder que n’i ees colpes. ¶ Or est debatre cest article « je done que tu me donges ». ¶ {2} Et quant « je done que tu me faces », se le fet est tel que l’en selt à loer, ausi comme tu talces por poindre une table, se ge te baille l’argent, ce sera loage, ausi comme achat est en cas desus. ¶ S’il n’i a rien baillié, ne ce n’est mie loage, mes ce sera aucion de cité por tant comme je no vossisse et la puis demander. ¶ Et se le fet est tel que l’en ne puisse aloer, ausi comme se tu fez marchié que tu franchisesses un serf, s’il i a certain tens dedenz quant il soit franchi et li tens passe au vivent au serf, ou se le tens n’est passé et tot li tens passe où il pot et dut estre franchi, l’en li pot demander ou avoir contre lui ceste aucion ; et ce avient à ce que nos dison desus. ¶ Se je te donoi un serf por franchir le tuen [86rA] et tu le franchis, et celui que je te donoi est toluz, se je le donoi par barat, por barat tu as aucion contre moi de fet, comme Julien dit. Se tu n’en seus rien, aucion de cité t’avient. ¶ {3} Et se ge faz que tu me doignes et tu ne fez rien enprés ce que j’é fet, l’en n’avra pas aucion de cité mes de barat. ¶ {4} Et se ge te faz que tu faces, ceste maniere de parole regarde plusors marchiez ; car se nos avon mis en convent que tu demandes ma dete à Maroc et g’é la toe à Rome, ou ge face edefice en ta terre et tu en la moie et tu n’en fez rien, li aferes remaint si comme devant, sanz que la peccune ne pot estre demandee en autrui non. Et ge soit ce que il eit despens, nostre office est et de ça et de la, et pot nature passer le mandemant de convenir. Je te puis mander que tu me faces garde et que tu ne despens au demander que .x. sous ; et se tu despens autant, n’est nule dotance que tu n’eies auction. Et s’il le fet autrement, que l’en voie que ciert mandemant, ausi comme se nos rendon despens de ça et de la, je ne te mande pas de ta chose. Mes ce sera plus segure chose que l’en ait ceste aucion en fere mesons et en demander detes ; et ceste aucion est senblable à aucion de mandemant, ausi en quas qui sont desus en loage et en achat. ¶ {5} Et s’il est issi acordé que li un et li autre face, ausi pot l’en dire en cete question, et à force convient que cil soit condempné à moi por tant comme je no vossisse avoir le serf que j’é franchi. Et l’en dote se l’en metra hors ce que g’ei un franchi ? Mes l’en ne pot ce esmer.

Ge vendi une meson par si que tu en feisses une autre ; je di que c’est nule vençon, mes l’en a aucion de chose qui n’est mie certaine.

Si ge te baille la chose à vendre por certain pris, et ce que en peusses plus avoir tuen fut, acordé est que il n’i a auction ne de mandemant ne de compoignie mes de fet, ausi comme de autrui afere fet ; car mandemanz devent estre fez por neient, et il est veü que compoignie n’est pas fete o celi qui ne te reçut pas en compoignie de vendre la chose s’il mest hors cer[86rB]tain pris.

Cil qui sorent les fuitis sers estre en aucun leu celez, les solent descovrir au seignors, et ce n’est pas larrecin, ainz en solent avoir loer por dire lo ; ¶ et bien l’en poent prendre, car il i a bone cause, et bien l’en pot demander. Et s’il n’i a rendu rien, mes la convenance fut fete por le serf enseigner et que le serf fut pris, veon s’il pot demander le loer. Et ce convent n’est pas nuz, que aucun ne die pas que ceste aucion ne nesse pas dou convenant, ainz en soi a aucunne afere ; et donc en pot estre ceste aucion, s’il n’i a aucion de barat quant aucun en est repris.

Se je te baille robe à polir ou à costre, se tu prenz cele besoingne por neant il i a obligacion de mandemant ; et s’il i a loer, il i a aucion de loage ; et se tu n’as cele besoigne por neient et le loer n’est pas mis demanois mes en tel pensé le prist à fere que il eust son loer enprés tant comme il seroit à nos .ii., il plest que ceste aucion eist leu. ¶

.ii. bachelers aloient sor Loire, l’un d’aus qui aloit o l’autre pria l’autre que il li monstrat un anel por voier, li anel li cheist en l’eve ; je di que l’en a aucion contre li de fet.

Se je te baille hennas por si que tu les me redesses, j’é aucion de prest. Et se ge te prestoi issi un pois d’argent que tu m’en rendisses autretant, j’ei ceste aucion d’avoir ausi bon argent comme cil hennas furent. Et s’il fut en convent que tu me donasses cez henas ou autretant de pois d’argent, ausi en pot l’en dire.