124- Nativitas BMV, Oct.

124.1 Lectio prima.

Inter omnes sanctos, memoria beate Virginis eo frequentius agitur ' atque festivius * quo majorem gratiam apud Deum creditur invenisse. Unde post alia quedam ipsius antiquiora sollemnia ' non fuit contenta devotio fidelium * quin nativitati sollemne superadderet hodiernum.

Beata ergo Domini mater et perpetua virgo Maria ' priusquam nasceretur ' oraculis enuntiata est * et designata miraculis. Nata vero progenie divinitus ordinata ' privilegio virtutum insignis enituit * Salvatorem edidit a quo glorificata in Celo ' nunquam terrigenis patrocinari desistit. Propositionem sequatur ex ordine suo narratio * jamque referamus unum de pretaxatis oraculis.

• Fulbertus Carnotensis, s 4, PL 141, c. 320BCb.

124.2 Lectio secunda.

Dixit Eternus ad veterem ' Deus ad serpentem : Inimicitias ponam inter te et mulierem * et semen tuum ' et semen illius. Ipsa conteret caput tuum. [Gen. 3, 15] Si queratur quenam mulier hujuscemodi victoriam operata sit * profecto non reperitur in [216c] linea generationis humane ' donec perveniatur ad illam de qua nunc agimus, sanctarum sanctam. Hec namque virginitate servata ' probatur extinxisse concupiscentiam carnis + humilitate que facit pauperem spiritu ' concupiscentiam mentis * sicque principali suggestione Dyaboli victa ' vitiosum caput ' virtutis pede contrivit.

Hec est ergo mulier * ad quam divinum illud intendebat oraculum. Hanc quandoque nascituram innuebat * hanc singulariter intimabat.

• ibid. c. 320D-321A.

124.3 Lectio tercia.

Expedito quam paucis oraculo * unum quoque de miraculis absolvatur. Accepte sunt a sancto Moyse singule virge de singulis tribubus Israel ' nominibus earum inscripte ' jubente Domino * et posite in tabernaculo ejus. Iner quas una que fuerat Aaron * sequenti die germinasse ' floruisse ' fronduisse ' ac peperisse amigdala ' reperitur. Sciens ergo Dominus hoc opus suum magni esse mysterii * jussit servari virgam ad monimentum.

• ibid. c. 321A.

124.4 Lectio quarta.

Monebantur filii Israel presentia virge ' querere sollicite ' quid significaret tam mirabile factum * quod longe post aperiens Ysaias ' egredietur, inquit ' virga de radice Jesse ' et flos de radice ejus ascendet * et requiescet super eum Spiritus Domini. [Is. 11, 1-2]

Quod ergo Deus designavit miraculo * hoc a secretis ejus prodidit vaticinio. Et quod vates cecinit * hoc rei exitus approbavit. Nam sicut illa virga sine quolibet nature adminiculo fructificavit * ita virgo Maria sine conjugali opere filium procreavit + filium sane ' flore designatum et fructu * flore propter speciem ' fructu propter utilitatem.

• ibid. c. 321BC.

124.5 Lectio quinta.

Hic breviter asserta propositionis particula prima * quod sequitur attingamus. Nata ergo beatissima Virgo sicut legimus patre Nazareno ' matre Bethleemita, quas urbes Christi nativitati vel conversationi destinatas esse prophete non tacuerunt + descendit a radice illius fide preclari Abrahe ' cui superne promissa fuerat benedictio omnium gentium in semine suo * et a stirpe David quem egregia laude sublimavit dicens : Inveni hominem secundum cor meum. De regali nempe tribu ' simul et sacerdotali ' duxit originem * que summum Regem atque Pontificem erat paritura.

• ibid. c. 321CD.

124.6 Lectio sexta.

Hec itaque electa et insignis inter filias ' non fortuitu, sed divina dispensatione nomen accepit * quod sui figura magnum quid innueret. Interpretatur enim « maris stella ».

Oportet quidem universos christicolas inter fluctus hujus seculi remigantes ' attendere maris stellam hanc ' que summo rerum cardini Deo proxima est * et respectu exempli ejus ' cursum vite dirigere. Quod si fecerit * non jactabitur vane glorie vento ' nec frangetur scopulis adversorum + nec absorbebitur scillea voragine voluptatum * sed prospere veniet ad portum quietis eterne.

• ibid. c. 321D-322A.

124.7 Lectio septima.

Hic siquis interroget ' quid putas qualis olim in anima fuerit, vel nunc sit hec persona, que sic omnibus sanctis spectanda atque imitanda proponitur + veraciter respondemus ' quod anima ipsius et caro quam elegit habitaculum sibi Sapientia Dei Patris ' ab omni malitia et immunditia purissima fuit * affirmante Scriptura ' quoniam in malivolam animam non introibit Sapientia ' nec habitabit in corpore subdito peccatis. [Sag. 1, 4] Item econtra confidenter asserimus * quia nullo virtutum genere vacavit, cui plenitudinem gratie Dei nuntius asserebat inesse.

• ibid. c. 322BC.

124.8 Lectio octava.

Sunt autem ex eis quedam omni fere christiano perspicua. Quis enim est qui jocunda admiratione ' non speculetur ipsius adolescentis mature fortitudinem ' prudentiamque ac fidem in colloquio angelico + ubi tam constanter eloquitur ' tam prudenter interrogat ' tam facile credit ? Quis non videat ' ac videndo miretur justiciam ejus + qua sic universa precepta legis divine satagebat implere ' ut nec ad se pertinentia quedam inexperta non relinqueret ? Verbi gratia : post partum enim purificatione legali quam agebat non egebat * que virum in concipiendo non noverat.

• ibid. c. 322CD.

124.9 Lectio nona.

De temperantia ipsius superius dictum est * que Deo virginitatis lilium in humilitatis valle produxit. Cum ergo virtutibus supradictis facta illius plena sint atque dicta * manifestum est, non solum annunciatione angelica, sed etiam rerum argumento ' nullum genus virtutis beatissime virgini defuisse. Depromebant itaque virtutes in cogitatione et affectu cordis ineffabilem armoniam ' quam ipsa creatrix ' et inhabitatrix ejus, Dei Sapientia, delectabatur audire + choruscabant foris in superficie sermonis ' et actus * unde merito possent homines glo-[216d]-rificare Deum ' et exempla salutis accipere.

• ibid. c. 322D-323A.