Sentence de Guy de Metz, garde de la prévôté de Paris, sur un plaid entre Jean d'Arras, Sale sa femme et leur fils Robin, les religieux de Saint-Martin et maître Thomas, clerc du Roi de France.
- A Original scellé, Arch. nat., S 1394, nº 28.
- a Recueil des chartes et documents de l’abbaye de Saint-Martin des Champs, monastère parisien, éd. Joseph Depoin, Ligugé, 1913-1921.
A touz ceus qui orront ou verront ces presentes lettres, Guy de Mez, garde de la prevosté de
Paris, saluz en Nostre Seigneur.
Nous faisons a savoir que pardevant nous vindrent en propre personne et pour
ce, Jahan d'Arrat, et Salea sa
fame, et Robin lour fuiz, et
distrent que, comme entre religious honmes et honestes le priour et le convent
de St Martin des Chans de Paris d'une
partie, et entre lesd.
Jahan, sa fame et lour fuiz de l'autre, contant ou
controverse fust esmeu, sur ce que lesd. religious disoient les diz
Jahan et sa fame avoir cessié pour cinc ans ou paiement
de dis livres par. de cens ou de rente, qui lour sont deuz chascun an sus une
meson sise à Paris, ou chief de la rue
de Glatigni, laquele led.
Jahan é sa fame, audit cens, avoient receue, et par ce
tens tenue d'iceus, et eus estre tenus en cinquante
liv. de Paris par reson des arrerages de
ce cens dessus dit des termes passez.
Lesd.
Jahan et sa fame disanz que il, a rendre a iceus lesdits
cinquante livres, n'estoientb pas tenuz, pour ce que, comme mestre
Thomas, clerc le Roy de
France, lour eut esmeu plait sur cele meson é
lesd.
Jahan et sa fame eussent denuncié ausd.
Religieus en louc
et en tens avenanz, que il lad. meson lour deffendissent contre
mestre Thomas dessusdit, lesd. Religieus ce
faire refusèrent a tort ; é pour le defaut de la garantie que il lour estoient
tenu a faire, esconvint icelui Jahan et sa fame prendre le
plait que led. clerc lour esmouvoit, é soi deffendre contre lui ;
ouquel plait il orent victoired et firent despens, et domages orent par le defaut
desd. Religious, é disanz que compensation devoit estre faite des
cinquante liv. desus dites à l'argient qui lour estoit deu par
reson de despens é des domages desus diz...
Lesdits Religious disanz que il n'estaiente pas tenuz a ces choses et que la
besoigne aloit tout autrement.
A la parfin — — par le conseil de bones gienz, a bone pais é a bon acort
vindrent, — — c'est asavoir que lesd.
Jahan, sa fame et lour fuiz quitent lesd.
Religious et lour successors de touz despens et domages que il ont soustenu ou
encoru par reson ou par occasion du plait dessus dit, et ensour que tout, de
toutes les choses que il porraient demander d'iceus religious — — Et les diz
priour et le convant — — desd. cinquante livres deues — — vint
liv. de Paris de grace especial lour en
quitent et lour en relachent.
Enpuis ces choses, lesd.
Jahan, sa fame et lour fuiz requenurent et confessierent en
droit par devant nous que ils ont receu à prest, é eu desdiz Religieus vint
liv. de Paris en deniers nombrez, a
convertir et a enploier en l'amendement de la meson desus dite — — lesqueles
somes d'argent promistrent par lour leal creant que il rendront et paieront
ausd. Religious — — a la feste de l'Acension qui sera l'an de
grace mil.
CC. sexante diz é nef, cent souz de Paris
et d'ilec en avant cent souz chascun an — — Et renonzent — — à exception de male
tricherie, à action en fait, a benefice de menour aage, et a ce que il puissent
dire que il aient esté deceuz ou engigniezf ou que la chose ait esté autre ment
faite.
Et quant à ce se sont souzmis a justicier par nous — — Ce fut fait
et doné